1851年1月，太平军在金田起义,革新的形势发展非常敏捷，于1853年3月占据了南京，又改南京为天京、并且作为太平天国的国都。那么芜湖作为天京的南边屏障，战略地位很重要，所以战争也适当频频。

  1853年2月，太平军从武汉顺流而下、势不可挡，3月占据芜湖，这是太平军一占芜湖。太平军占据芜湖后，集中军力占据南京，在芜湖的防务力气缺乏，清军跟随太平军之后，于3月底，芜湖复为清军占据。太平军定都天京后，5月开端西征，赖汉英等率军溯江而上，再克芜湖，这是太平军二占芜湖。1854年10月、清军向荣部再次攻陷芜湖，太平军敏捷安排军力，进行反扑，后又夺回芜湖，这是太平军三占芜湖。1855年7月，太平军西征战争剧烈，芜湖的太平军抽调军力援助西征，清军又浑水摸鱼，水陆夹攻，芜湖城再次落入清军之手。太平军增派军力、反扑芜湖,通过剧烈战争,到1856年5月、克复芜湖城，这是太平军四占芜湖。这今后，芜湖长时间为太平军所操控。

  1858年初夏，在李秀成掌管下、太平军在芜湖举行军事会议，芜湖守将李世贤及部将陈坤玉、吴定彩等参与会议。这次军事会议的意图是引开清军主力，挽救天京之围，会议决定由李世贤率部坚守芜湖，李秀成率军渡江北上，在含山、和州一带冲击清军。太平天国后期，太平军为了捍卫芜湖，在芜湖外围和清军进行屡次战争，都取得了巨大成功。

  如1860年的湾沚战争，大北清军，击毙直隶通永总兵戴文英。浙江提督邓绍良“举火自燔其营”，率兵包围被击毙。到1862年，太平军大局失利后，清军曾国荃部攻陷芜湖城，太平军退守湾沚、黄池一带，仍坚持战争，简直到天京凹陷，战争才告完毕。

  在1853年太平军占据芜湖期间，驻芜太平军指挥石国淙在澛港、弋矶山、范罗山、蛟矶、四合山等处高筑壁垒，分兵驻扎、卫守芜湖城。一起张榜安民、劝说农工商贾、各安其业、不用慌张、富者助赋税、贫者可参与太平军，共杀清妖。太平军在芜湖按乡官准则树立了当地政权、居户发给门牌。在《天朝田亩准则》的影响下，芜湖县乡区广阔贫穷农人抗交田租，取得了土地永佃权、沉重地冲击了封建准则。芜湖工商业比较发达，太平天国对工商店肆发给“印照”。“商凭”、准其自由贸易。

  太平天国还规则合理的税收准则，征收必要的捐税。首要税收项目:关税 -一设临江关、征收出口商船的货物税;坊、店肆税--这是对手工业作坊及店肆的惯例税;军需捐一-这种捐税的首要对象是当地富户豪绅、捐款以供军需;田凭费--农人交了田凭费，租田改作自产，不再交租;海塘费-一按田亩分摊，作为兴修水利之用。太平天国征收必要的捐税，对援助革新战争，稳固革新政权，都是非常必要的。

  跟着太平军最终的失利，一些外国传教士将西方教会逐步传入了芜湖， 1891年5月10日下午，天主教会两修女到城内出诊，将一户家中两个年仅5岁、7岁的病儿带堂，说是防止病菌感染，其时正有天主堂诱骗幼孩挖眼制药的传说、家长不愿让修女抱走幼孩，两边在路旁边争论，路人纷繁责备修女妄图诱骗幼孩，意图不良，并将修女扭送保甲局，要求惩罚。保甲局以为事关洋人，不敢干预，又转送县署。

  法国天主堂传教士闻讯到县暑交涉，挟制放人，县知事王焕熙怕开脱洋人，当行将两修女开释，芫湖公民得此音讯，非常气愤。12日下午，又有一妇女到鹤儿山天主堂要领回该堂附设的育婴堂内的幼孩，遭到回绝，在教堂门前痛哭，一时大众涌集达数千人，包含码头工人、挑夫、船工、手工业者、市民。大众平常受教会欺凌，官吏又保护教会，旧恨新仇，齐涌心头，当即安排强壮部队、在当地哥老会领导下，不管洋人枪炮，突破清军阻挠，推倒教堂围墙，冲进教堂，放火焚毁教堂，那些传教士纷繁逃到江边外国趸船逃避。当晚又有万人冲到范罗山英国领事馆，对立，直到次日天明。事情发生后，外国侵略者一面挟制清政府派兵;一面扬言以武力威胁。

  皖南道台成章一面出榜正告民众;一面派兵、两江总督 刘坤一调来军舰和营勇，安徽巡抚沈秉成命令开炮。在枪炮齐发的情况下，大众才渐取去。迂腐的清政府彻底屈服于帝国主义的压力，将参与.举动 的王光金、傅有顺两人斩首示众,向外国人抱歉、赔款。

  芜湖教案也敏捷影响到安徽，江苏两省西江一带，并涉及江西、湖北若干当地。安徽的安庆民心子动”，教堂和育婴堂遭到多人攻击。和县“纷繁哄闹”，大众围住教堂。江苏之丹阳、无锡、江阴、如皋等地教堂被毁。正如其时美国驻华公使给美国国务院陈述中所说:“没有一个城市是安全的，上海也包含在内”。

  甲午中日战争，清政府失利、割地赔款，帝国主义掀起了分割我国的狂潮，资产阶级民主革新全国鼓起。这时、资产阶级革新思维在芜湖得到遍及传达。孟邹在芜湖兴办的科学图书社，是其时传达革新思维的重要地。汪孟邹、安徽绩溪人，1903年来芜湖中长街兴办科学书社，运营书刊。书社一方面很多经售新书刊;另一面，书社成为其时在芜湖的进步人士联络活动的场所。如柏文蔚、陈独秀、苏曼殊、李光炯等都是书社的常客。陈独秀就在书社的小楼上主编闻名的《安徽俗语报》，书社帮他印刷发行，陈独秀为这份报刊写了很多文章、宣扬反帝反封建思维，宣扬革新。1905年革新党人吴樾炸出洋调查的载泽等五大臣的事情，颤动全国，也就在这书社小楼上由陈独秀、赵声、吴樾等在一起隐秘方案的。

  1905年6、7月间，陈独秀、柏文蔚等通过缜密谋划，树立了隐秘革新团体岳王会。首要参与的有三十多人，烧香发誓于芜湖关帝庙内，原关帝庙在 环城东路芜湖成功电影院邻近，1915年改名关岳庙，陈独秀任会长，在南京、安庆各设分会，分别由柏文蔚、常恒芳担任。岳王会的革新主旨是装备倒清，推翻满清控制。以“岳王”为会名，意在取南宋岳飞“精忠报国”的精力，标明以身殉职，坚持革新，不怕牺牲的决计。岳王会树立后，活跃在清军新军的下级军官和战士中策反，预备装备起义。尔后省内、国内的一些反清装备起义，大都有岳王会成员参与，如1908年，熊成基在安庆发起“马炮营起义”，其主力都是岳王会成员。同盟会建立，岳王会成员团体参加同盟会，但岳王会的安排仍保存，直到武昌起义成功。

  辛亥革新后的芜湖1911年10月10日武昌起义成功。12日芜湖《皖江日报》宣布号外，在芜湖传达了起义成功的音讯，芜湖公民反响激烈，人心振作。不久，安徽宣布独立，芜湖克复。安徽是由谘议局的绅士们宣告独立，旧巡抚朱宝华当了都督，几经变化，革新党人柏文蔚任都督后，全省形势才根本安稳。1912年10月，革新先驱者孙中山从江西九江乘轮到芜湖，遭到芜湖公民的热烈欢迎。孙中山在欢迎会上勉励各界齐心协力，共济时艰，给芜湖公民以很大的鼓动。但由于辛亥革新的不彻底性，芜湖政局仍为军阀所操作。

  1913年对立袁世凯的“二次革新”迸发，安徽都督柏文蔚宣布独立讨哀，芜湖是反袁奋斗的要地。但不久革新党人为北洋军所打败，芜湖在8月29日为哀军占据，接着北洋军攻陷南京，“二次革新”失利，自此今后，芜湖长时间为军阀所控制，芜湖公民仍处于帝国主义、封建实力的漆黑的反抗控制之下。